七月的齐鲁大地，草木欣荣，万物勃发。
　　两周前，习近平总书记来到山东德州市陵城区边临镇西于架村，村民于鑫辉向总书记一笔一笔细算收入账：“现在村里有蔬菜大棚，村后有产业园，只要肯干就能找到活儿、挣到钱。村里路灯亮了，通了公交车，大家下下棋、跳跳广场舞，生活一点不比城里差。”
　　西于架村村民的日常，正是亿万个新时代中国农民生活的写照——日子越来越殷实，心里也越来越亮堂。
　　“十五五”规划纲要明确提出，要“统筹推进城乡精神文明建设”，今年中央一号文件指出，要“深入实施文明乡风建设工程”，这为新时期的乡风建设指明了方向。
　　什么是文明乡风？它不是抽象概念，而是流淌在村民日子里的细节：是红白事上的帮衬，是老有所养的安详，是农家书屋里翻动的书页，是广场上的舞步与欢笑……一个个看似普通的场景，共同织就了农民积极昂扬的精神风貌，定格了文明乡风的种种画面。
　　文明乡风从何处来？历史地看，五千年的农耕生活，孕育出这方土地上人们勤劳朴实、守望相助的民族品格；现实地看，乡村振兴战略的整体实施，给予了农民群众物质丰裕、精神富足的底气；发展地看，社会文明程度的整体提升与信息技术的赋能，正不断鼓舞着人们去表达自我、丰盈生活，最终又将反哺乡风。
　　文明乡风，是精神文明建设的重要一翼。在2026年中国文明乡风大会启幕之际，让我们立足历史、现实与未来的坐标系，触摸这一脉乡风的生生不息。

焕新：农耕文化古韵新生

　　不久前的端午，两个地方火了。
　　一处是广东揭阳的西淇村，电影《给阿嬷的情书》的取景地；一处是陕西西安，电视剧《主角》的拍摄地。
　　西淇村，一座八百年的潮汕古村，因为电影的爆火而一朝沸腾。为了接住“泼天的富贵”，村里甚至打破本地习俗，允许游客借用标旗打卡拍照，让游客尽兴而归。
　　再看西安。秦腔的苍凉苦音正萦绕在街头巷尾，年轻人身着潮服，模仿着剧中同款姿势，千年古韵在这一刻有了新的知音。
　　一影一剧，一城一乡。这不只是地理上的双向奔赴，更是一次对农耕文化的集体精神回归。那么，农耕文化在当下，靠什么重新“在场”？
　　乡村文化风貌，从未如此多元。
　　188个中国重要农业文化遗产，8155个传统村落，10万余项非物质文化遗产代表性项目从历史中走来，在经过系统性保护与合理开发利用后，绽放出各美其美的文化景观。而社交媒体与短视频平台，又如阵阵东风，将这些“久藏深闺”的瑰宝瞬时推至聚光灯下。乡村不再是被动观望者，而是成为主动输出的文化IP。
　　乡村，正在经历一场由内而外的复苏。
　　自2017年乡村振兴大幕拉开，至今已近十年。这是一场从“输血”到“造血”的静水深流。昔日，青壮年外流，屋舍渐颓；今朝，泥土里长出新业态，老屋里住进新村民。乡村产业活了，钱包鼓了，人心也定了。
　　陕西礼泉袁家村，年接待游客上千万人次，人们蜂拥而至，只为体验醇正的关中烟火气；浙江安吉余村，“矿山”变“青山”，咖啡馆开进了竹海。当“绿水青山”真正变成“金山银山”，乡村便有了向外展示、与世界对话的底气。
　　人民群众的精神文化需求，正在重塑市场。
　　2025年，人文经济学释放无限活力，全国规模以上文化企业营业收入突破15万亿元，其中融合了农耕体验、非遗手作、乡土研学的文旅消费异军突起。
　　曾经，城市文明被奉为现代化的圭臬，而乡村的文明价值却被弱化。事实上，农耕文明对生态文明、社会治理的源头性贡献尤为关键。
　　城市文明的开放性、现代性，可以为乡村文旅、公共文化服务提供借鉴；而乡村的淳朴民风、生态智慧、文化遗产，又能为城市人提供稀缺的“情绪价值”。二者互为表里，各美其美。
　　于是，我们看到了节假日高速公路上的“奔县”车流，看到家长带孩子去田间辨认秧苗，这正是物质丰裕之后，人们对精神原乡的集体回望。

　　“镜头低一点，人民高一点。”
　　近日，这句话风靡社交平台。看似在说拍摄角度，实则说的是谁在拍、在拍谁。
　　自媒体把“被看见”的门槛，降到只需要一部手机就能起步。于是，无数曾经沉默的个体，有了自己的取景框与麦克风。
　　抖音平台2025年数据显示，一年间新增乡村相关视频13.6亿条，1.3亿网友用抖音记录乡村生活。新大众文艺的舞台上，属于普通人的宏大交响曲正在激荡。
　　“十五五”规划纲要提出，要“繁荣互联网条件下新大众文艺”。当每个人举起麦克风，“大众”就从被书写对象，变成了书写主体。
　　人们在这种“低处取景”里，认出具体的人。
　　外卖骑手王计兵，以一句“赶时间的人”，让2000多万网友停下来，读一束劳动者的光。安徽阜南的鲍小光，带着村里平均年龄六七十岁的老人，在房前屋后拍“土味三国”短剧。今年年初，他们被央视春晚请到了现场。一个乡村素人剧组，就这样从田埂走进了大众视野。
　　但也需承认：部分新大众文艺的作品存在着内容良莠不齐的现象，此时，我们要做的不是把“麦克风”收走，而是把“调音台”建好。
　　山东临沂给出了一套解决方案。作为沂蒙精神发源地，临沂创新实施小戏小剧创演工程，将政府引导与群众主体完美融合，为优质内容建起“护城河”。
　　筛出好内容。通过“村演、镇选、县推、市评”的四级擂台，把好故事筛出来。政府还砸下真金白银，对优秀剧本、剧目进行奖励补贴。《识字班》等一批带着泥土味的作品，成为广受欢迎的“明星”剧目。
　　选出好演员。临沂在全市海选，挖掘培育了1.6万名乡村文艺骨干，并出台政策保障其演出补贴与职称晋升，让农民“穿上戏服当演员，脱下戏服当职员”。
　　“镜头低一点”，把世界的取景框让给普通人。对新大众文艺，我们不妨多一点包容与尊重，只要是从泥土里长出来的真实，就自有打动人心的力量。

重塑：互联网链接柔性治理

　　涵育文明乡风，像是涓涓细流，让群众在无形的感召中行有所向、心有所归。
　　这便考验着基层党组织柔性治理的智慧。
　　挑战在于，今天的治理场域已不限于线下。近年来，我国网民规模持续攀升，目前全国网民数量已达11.25亿人，农村互联网普及率为69.5%，也就是10个村民里，有7个就“住在网上”。人们的所思所想，深受网络生态的塑造。
　　怎样守住这一日益壮大的线上阵地？
　　在安徽，1600余个“和美乡村直播间”，正成为基层治理的新“密钥”。明光市女山湖镇荷花村党支部副书记丁军，在线解答村民关于医保、彩礼等五花八门的问题，直播间在线人数常常破万。明光市柳巷镇浮山村村委会主任朱晓飞，把政策宣讲与钱杆舞表演融为一体，直播间里热闹又有温度。
　　在湖北谷城县石花镇，爱上网的村干部、返乡青年、摄影爱好者等组建了“村播”联盟，带着村民一起拍视频、解政策、推介家乡美景好物，不少村民每天守在手机旁，就等着给村里的作品点赞。
　　可见，以互联网解题乡村治理的深层意义，在于它倒逼出来的三件事——
　　党的创新理论找到了新讲法。政策村规、移风易俗、好人好事，一旦落入乡亲们自己的叙事里，就少了几分说教，多了几分入脑入心。
　　党组织的“在场感”回来了。当村党支部书记敢直面镜头、直面最尖锐的弹幕，并能帮群众解决“急难愁盼”，他们就会成为村民最信任的人。
　　乡村的公共性被重新链接。大量矛盾产生的根源，就是信息不对称、参与感缺失。直播间以及部分村务小程序，让村民敞开言路、共商共议，不再成为“沉默的大多数”。
　　一根网线，便把“原子化”的个体重新连接为“共同体”，治理变成了一场人人参与的“数字协商”。
　　这正是打牢社会治理文化根基的关键所在——让每一份声音都被听见，互联网变成了乡村获得发展主动权的一根杠杆，撬动的是人的信心。
　　互联网时代，正是乡村振翅高飞的最大风口。当乡村不再受限于信息鸿沟，不再滞后于时代发展的浪潮，那些沉淀了五千年的农耕智慧，便有了重新焕彩的机遇。
　　在2026年中国文明乡风大会开幕之际，我们欣喜地看到：亿万农民正握着“新农具”，自信地书写着中国乡村的崭新故事。这股自下而上生长出的文明力量，必将如遍野春苗，在充满希望的土地上蔚然成林。